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                    舌尖上的兴亡
                                                        第五项目部  吕海涛
 
    “人为财死,鸟为食亡”。这是大家一以贯之的认知,可是今天,我却要反其道而行之。
    先说一个故事,在春秋战国时期,楚国有一位落难的大臣,名叫伍子胥,他因报仇从楚国来到吴国,想借兵讨伐楚国。当时吴国阖闾深得伍子胥相助,因而坐稳江山。很快,伍子胥便实现了自己的愿望,得以报仇。
    一次,吴王令他主持修建历史上著名的“阖闾大城”,以抵挡外来侵略。大城建好以后,吴王十分高兴,但伍子胥却一直面露愁容,他深知为臣之道,自己多年来结下无数仇家,恐怕日后吴国朝廷也难以容他。一日,他回到大营,对自己的亲信说:“大王不知居安思危,以后不会有什么好下场。他日我伍子胥一命呜呼之时,若国家罹难,百姓遭殃,在相门(苏州八个城门之一)地下挖地三尺,便可以找到解一时之困的食物。”
    后来,吴王阖闾的儿子夫差继位,听信小人谗言,屡次不顾伍子胥犯难上谏,竟逼得伍子胥自刎而亡。是时,越王勾践经过多年的卧薪尝胆,准备一举南下吴国。勾践大军攻城时,正值年关,万物萧瑟,城里的民众饥寒交迫,不久就断了粮食,一时间,饿殍遍野,正如伍子胥生前所料,吴国和吴国的百姓陷入困境。在此危难之际,伍子胥的亲信突然想起他生前的嘱咐,便暗中派人拆掉城墙,挖地三尺,他们惊奇的发现,城基竟然是由熟糯米压制成的砖石垒成的。原来,伍子胥在建“阖闾大城”时,将大量的糯米蒸熟并压成砖块放凉后,垒成城基以备不时之需。
    说到,食,大家会想到什么?
    是“兵马未动,粮草先行。”
    是孔子的“食色性也。”
    是朱子的“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰。”
    还是管仲的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
    以上种种,足以说明,粮食对于人类、社稷的意义。
    而央视的《舌尖上的中国》也是通过美食的多个侧面,来展现食物对于中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化。
    其实节俭无小事,小到一个人,一个家庭,大到一个公司,一个团体,一个国家,一个民族。节俭不仅是一个传统美德,更是一种做人安贫乐道的态度,
    如果人人奉献一颗爱心,就会凝聚成爱海滔滔。
    如果人人都献出一滴水,就会汇集成一片海洋。
    积少成多,聚沙成塔,说的就是同样的道理。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
    有人说,中国的近现代靠两个“平”,一个是确定改革开放为基本国策的总设计师邓小平,另一个就是杂交水稻之父,袁隆平。
    我没有想高谈建设节约型社会,没有奢求借助我一篇淋漓健笔的文字立竿见影地改变大家多少,我只是想,大家可以在吃饭的时候,想一下,你所吃的东西究竟是经过了多少程序才到你嘴里,你倒掉了粮食,流走的却是血汗。相反,这个过程,你不知不觉就可做到“禅”的,你细细地咀嚼每一粒大米,慢慢地品味每一粒大米的香甜,这本身就是对粮食的尊重。何乐而不为?
    我能做的只是提供一个切口,而剩下的就看各自的造化。而若能恰好做到“夫子言之,于我心有戚戚焉”,夕可死也。
    每一个个体的我们,只要做好自己,都管好自己,就足够。不想看到人为食亡的那天,可若是我们仍虚假繁荣,人为食亡,终可见。
    林夕说,“不痛就不通,通了就不痛”,于是他的词,下手果决,直杀人心,不管是情感还是别的什么,逃避是逃不掉的,或许,你发现,自己闷着头,捂着耳,闭着眼,一通没头苍蝇般的逃脱换来是持久纠缠的继续。有病了就得治,不该隐瞒着。

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